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一个学生来买我的书,从衣袋里掏出钱来放在我手里,那钱还带着体温,这体温便烙了我的心,至今要写文字时,常使我害怕毒害了这类青年,迟疑不敢下笔。——鲁迅
“‘向钱看’?那是承包带来的”,这话对吗?
在清除精神污染学习中,绝大部分同志能认识到商品化倾向的表现及危害,但是,也有少数同志(仁)对此却志同道不合,仁同心未同,甚至提出如上所说。本人难以苟同,不妨谈谈粗浅的看法,以便与之商榷商榷。
为了解决机构臃肿,人浮于事,“大锅饭”造成的苦乐不均的现象。也为了调动精神生产者的积极性,还为了减轻国家负担和满足人民精神文化生活的要求等问题,中央号召,实行文艺体制改革。采取多种形式的承包责任制,采取逐步“断奶”措施,是完全必要而明智的抉择。受到全省二十余个楚剧团积极响应,大家雷厉风行地开始行动。从实践看,大多主流是好的,方向是正确的。正如孝感、黄冈县楚剧团,总结的“生产率、出勤率提高了,积极性调动起来了,初步解决了“吃大锅饭”和人浮于事的现象,大大增加了演出场次和收入”。有的团体在“出作品、出人才”方面,还作出了一定的贡献,促进了楚剧蓬勃事业的发展。
诚然,这是个新鲜事物,没有现成的经验可学,大家“摸着石头过河”难免不出毛病。即令出现这样和那样的问题,乃是十个指头与一个指头的关系的问题,不能责怪群众。不过,对有的问题我们倘采取不承认主义,也不是唯物主义的态度。有的承包剧团在经营上不同程度地存在着“向钱看”的倾向。这里仅举四例:
2、剧目杂乱。不经选择地盲目上演,带来演出剧目比例严重失调。出现了三多三少:即传统戏多,现代戏少;粗制滥造的多,精益求精的少;采购来的剧目多,自己创作、改编的少。剧本内容不讲究,以劣充优。有的“水本子”宣扬某些不健康思想。
3、演出质量下降。为赶时间,抓利润。演出中出现了三重三轻的现象:即重数量,轻质量;重场次,轻排练;重经济收入,轻社会效果。演员不够,则一人多角。时间紧,则一场接一场,日夜两、三场连轴转。有的名演员像电影院跑片子一样,搞穿梭演出,疲劳过度,则濒于应付。赚了“包银”,失了民心,真乃害人害己害事业。
4、轻视现代戏。为抓出力小,油水大,收益快的“叫座戏”,尽量少演或不演现代戏。对现代戏的创作,认为是“赔本买卖”,而漠然处之。这些,有违“两条腿走路”(既要有思想性,又要有艺术性,)和“三并举”(现代戏、新编历史戏、传统戏)的文艺方针。
俗话说,君子爱财取之有道。综上所述,当一个文艺工作者被金钱占有欲所驱使,用庸俗的东西去迎合一部份观众的低级趣味时,作品就变成了纯粹、普通的商品。其实,普通商品也有繁复的质量论证和严格的制度把关,精神产品应有更高的追求才好。否则,人类灵魂工程师这一光荣称号就黯然失色,艺术也将面临末路。试问:这难道不是商品化倾向的危害吗?这难道不值得我们每个同志深省吗?
有的人在承包与抓钱上画上等号,这是完全站不住脚的。曾记否?要反对精神产品的商品化,两年前,杰出的马克思主义理论家、社会活动家和思想理论文化宣传战线的卓越领导人胡乔木同志在思想战线问题座谈会上就提出来了。今年一月一日,文化部部长、党组书记朱穆之同志发表在《人民日报》的对记者谈话中也说过,“改革要符合社会主义制度,符合党的政策,我们的文艺是思想教育工具,不能以赢利为主要目的。”我们有的同志为什么视而不见,听而不闻?可见,“向钱看”之风并非由承包而引起,在此之前早就有之。就从经济承包责任制说吧,有人只记得“经济”二字,忘记了“责任制”三个大字。我们也不能光讲经济指标,更主要的是我们不能忘记“向前看”——应该讲究精神产品的质量和社会效益的指标,应该还须将剧目建设、打造精品、人才培养、上演现代戏和不搞粗制滥造的演出等纳入承包责任之中。总之,要把精神生产的社会责任放在首位。这才是真正的承包责任制。
在这方面不乏有先进团体。例如:武汉市楚剧团在承包中,在完成经济指标的同时,坚定不移地执行三并举的方针,不为金钱所动,满怀政治热情,在较短的时间内创作、演出了大型现代戏《炭火》,受到好评。又如潜江县花鼓剧团坚持政治思想工作,狠抓艺术质量和人才培养,收到显著成效。并通过承包摸索出一套较为成功的经验,值得学习。同样是承包,为什么会得出两种绝然不同的结果呢?足见问题的关键不在于承包本身,而在于怎样承包。总之,承包是可行的,是值得提倡的。“向钱看”是错误的,应该杜绝之。那假承包之名,行捞钱之实,不仅违背、破坏了艺术规律,而且还会影社会主义文艺性质的了。
邓小平同志根据新时期实际情况的变化,为实现四个现代化的客观需要,发展了毛泽东思想。及时地提出了“为人民服务,为社会主义服务的方向”。同时,给文艺工作者指出的基本任务是:“我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚丰富多采的文化生活,建设高度的社会主义精神文明”。商品化倾向的要害是与此背道而驰,要纠正它,必须具备高度的社会责任感。在这方面,我们要以鲁迅先生为光辉榜样,他说过:一个学生来买我的书,从衣袋里掏出钱来放在我手里,那钱还带着体温,这体温便烙了我的心,至今要写文字时,常使我害怕毒害了这类青年,迟疑不敢下笔。又如著名楚剧表演艺术大师沈云陔先生,不顾丢饭碗和杀头之危,拒绝为 一个学生来买我的书,从衣袋里掏出钱来放在我手里,那钱还带着体温,这体温便烙了我的心,至今要写文字时,常使我害怕毒害了这类青年,迟疑不敢下笔。
——鲁迅
“‘向钱看’?那是承包带来的”,这话对吗?
在清除精神污染学习中,绝大部分同志能认识到商品化倾向的表现及危害,但是,也有少数同志(仁)对此却志同道不合,仁同心未同,甚至提出如上所说。本人难以苟同,不妨谈谈粗浅的看法,以便与之商榷商榷。
众所皆知,在当今世界上,精神产品多数作为商品形式出现,在一定程度上要受商品生产的规律—价值规律的制约或影响,使其也带有某种商品交换的性质。但是,它虽以商品形式进行流通,却不以生产商品为最终目的。故尔,不能简单的视为一般普通商品。前些时,有的文艺团体一度出现“向钱看”的苗头,有人在思想上生出了以赚钱为唯一目的的发展趋势。这正是我们极不愿看到乃至反对的商品化倾向。
为了解决机构臃肿,人浮于事,“大锅饭”造成的苦乐不均的现象。也为了调动精神生产者的积极性,还为了减轻国家负担和满足人民精神文化生活的要求等问题,中央号召,实行文艺体制改革。采取多种形式的承包责任制,采取逐步“断奶”措施,是完全必要而明智的抉择。受到全省二十余个楚剧团积极响应,大家雷厉风行地开始行动。从实践看,大多主流是好的,方向是正确的。正如孝感、黄冈县楚剧团,总结的“生产率、出勤率提高了,积极性调动起来了,初步解决了“吃大锅饭”和人浮于事的现象,大大增加了演出场次和收入”。有的团体在“出作品、出人才”方面,还作出了一定的贡献,促进了楚剧蓬勃事业的发展。
诚然,这是个新鲜事物,没有现成的经验可学,大家“摸着石头过河”难免不出毛病。即令出现这样和那样的问题,乃是十个指头与一个指头的关系的问题,不能责怪群众。不过,对有的问题我们倘采取不承认主义,也不是唯物主义的态度。有的承包剧团在经营上不同程度地存在着“向钱看”的倾向。这里仅举四例:
1、思想混乱。有的演员为了捞钱,私自参与流散艺人的戏班,演不健康戏;有的冒充名演员,名导演,骗取高额利润;有的竟跌入违法乱纪的歧途。还说什么“人要钱养,钱要戏换”;“什么政治方向,一切都是假的,唯有钱是真的”。拜金主义滋生,也就是艺术走下坡路的开始。
2、剧目杂乱。不经选择地盲目上演,带来演出剧目比例严重失调。出现了三多三少:即传统戏多,现代戏少;粗制滥造的多,精益求精的少;采购来的剧目多,自己创作、改编的少。剧本内容不讲究,以劣充优。有的“水本子”宣扬某些不健康思想。
3、演出质量下降。为赶时间,抓利润。演出中出现了三重三轻的现象:即重数量,轻质量;重场次,轻排练;重经济收入,轻社会效果。演员不够,则一人多角。时间紧,则一场接一场,日夜两、三场连轴转。有的名演员像电影院跑片子一样,搞穿梭演出,疲劳过度,则濒于应付。赚了“包银”,失了民心,真乃害人害己害事业。
4、轻视现代戏。为抓出力小,油水大,收益快的“叫座戏”,尽量少演或不演现代戏。对现代戏的创作,认为是“赔本买卖”,而漠然处之。这些,有违“两条腿走路”(既要有思想性,又要有艺术性,)和“三并举”(现代戏、新编历史戏、传统戏)的文艺方针。
俗话说,君子爱财取之有道。综上所述,当一个文艺工作者被金钱占有欲所驱使,用庸俗的东西去迎合一部份观众的低级趣味时,作品就变成了纯粹、普通的商品。其实,普通商品也有繁复的质量论证和严格的制度把关,精神产品应有更高的追求才好。否则,人类灵魂工程师这一光荣称号就黯然失色,艺术也将面临末路。试问:这难道不是商品化倾向的危害吗?这难道不值得我们每个同志深省吗?
有的人在承包与抓钱上画上等号,这是完全站不住脚的。曾记否?要反对精神产品的商品化,两年前,杰出的马克思主义理论家、社会活动家和思想理论文化宣传战线的卓越领导人胡乔木同志在思想战线问题座谈会上就提出来了。今年一月一日,文化部部长、党组书记朱穆之同志发表在《人民日报》的对记者谈话中也说过,“改革要符合社会主义制度,符合党的政策,我们的文艺是思想教育工具,不能以赢利为主要目的。”我们有的同志为什么视而不见,听而不闻?可见,“向钱看”之风并非由承包而引起,在此之前早就有之。就从经济承包责任制说吧,有人只记得“经济”二字,忘记了“责任制”三个大字。我们也不能光讲经济指标,更主要的是我们不能忘记“向前看”——应该讲究精神产品的质量和社会效益的指标,应该还须将剧目建设、打造精品、人才培养、上演现代戏和不搞粗制滥造的演出等纳入承包责任之中。总之,要把精神生产的社会责任放在首位。这才是真正的承包责任制。
在这方面不乏有先进团体。例如:武汉市楚剧团在承包中,在完成经济指标的同时,坚定不移地执行三并举的方针,不为金钱所动,满怀政治热情,在较短的时间内创作、演出了大型现代戏《炭火》,受到好评。又如潜江县花鼓剧团坚持政治思想工作,狠抓艺术质量和人才培养,收到显著成效。并通过承包摸索出一套较为成功的经验,值得学习。同样是承包,为什么会得出两种绝然不同的结果呢?足见问题的关键不在于承包本身,而在于怎样承包。总之,承包是可行的,是值得提倡的。“向钱看”是错误的,应该杜绝之。那假承包之名,行捞钱之实,不仅违背、破坏了艺术规律,而且还会影社会主义文艺性质的了。
邓小平同志根据新时期实际情况的变化,为实现四个现代化的客观需要,发展了毛泽东思想。及时地提出了“为人民服务,为社会主义服务的方向”。同时,给文艺工作者指出的基本任务是:“我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚丰富多采的文化生活,建设高度的社会主义精神文明”。商品化倾向的要害是与此背道而驰,要纠正它,必须具备高度的社会责任感。在这方面,我们要以鲁迅先生为光辉榜样,他说过:一个学生来买我的书,从衣袋里掏出钱来放在我手里,那钱还带着体温,这体温便烙了我的心,至今要写文字时,常使我害怕毒害了这类青年,迟疑不敢下笔。又如著名楚剧表演艺术大师沈云陔先生,不顾丢饭碗和杀头之危,拒绝为国民党进行歌舞升平的演出,毅然慷慨解囊献出金物作为众演员的生活费用。1939年,他还亲自带领楚剧“问艺楚剧宣传二队”入川,参加重庆市劳军义演,先后演出了《岳飞》、《抗金兵》和新编楚剧《抗战讨学钱》、《有力出力》、《新雁门关》、《湖北大捷》等。他们坚持八年抗战宣传活动,不图名声不计报酬,不怕困难,不怕牺牲的精神,受到周恩来总理高度赞扬。我国现代著名的文学家、诗人、剧作家郭沫若同志还赠诗沈云陔:“一夕三军唱楚歌,霸王垓下叹奈何,从兹艺事浑无敌,铜琶铁板胜干戈”。对于他们坚秉自己的艺术操守,为国爱民的高风亮节,历史已作了永恒的铭刻并留下千古佳话。为什么我们有些同志对泊来品因素缺乏警惕,抵制不住社会上某些不健康思想的侵袭,一度见利忘义,饮鸩止渴,做出了一个文艺工作者本不该做的事情呢?
那么,是不是说那种完全不顾国家、个人收入的演出团体是对的呢?是不是“吃大锅饭”是应该的呢?回答正好相反。最近,胡耀邦同志指出:“社会主义社会一切直接为群众服务的企、事业单位,在我看来,那应该而且必须实行严格的经济核算制度和严格的按劳分配制度。”因此,我们在反对片面追求物质利益“向钱看”的同时,也完全反对忽视国家经济利益和劳动者应得的报酬所谓“向前看”;既反对将有数量而无质量的赝品塞给观众,也反对因噎废食地把文艺舞台搞得冷冷清清的做法。必须的结沧论是:在正确的思想的指导下,坚持两为方向,不断提高思想和艺术修养,千方百计地繁荣党的文艺事业。
楚剧是我省主要的地方剧种,广泛而深厚的群众基础是它得天独厚的长处。在党的十—届三中全会后,浩浩春风吹开了梨园的烂漫之花,专业队伍日益发展壮大,艺术上也取得一定成就。但与全国先进地方剧种相比,我们不得不承认进取迟缓,贡献不大,面临的问题较多。如文学剧本的创作、声腔和表演艺术的革新、人才的培养和楚剧发展史的研究等。历史的任务都落在我们这一代人的肩上,亟待我们去承担、探索、总结。如果单纯的“向钱看”的思想得不到克服,这些将全部落空,终会成为楚剧事业发展的绊脚石。《左传·襄公十一年》告诫:“居安思危,思则有备,有备无患”。我们切不可躺在观众多的安乐椅上睡大觉,倘若陶醉于一时的优势,潜藏的危机便会乘虚而入,兵临城下。那时,我们将在优胜劣汰的自然法则面前无立足之地,被时代所抛弃。那么,上,对不起党的培养,下,有负广大的楚剧观众,成为历史罪人。
为此,眼下当务之急是:我们一切楚剧界的同志(仁)们必须做到志同道合,同心同德同步伐,挖除痈疽,廓清思想迷雾,铆足精神,奋发图强,“向前看”—振—兴—楚—剧!
易俗1984年3月28日写于武昌
2008年6月25日改于宜昌
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